Ir al contenido principal

Lunes Santo | Análisis



Seguimos un artículo más analizando los distintos días de la Semana Santa. En este artículo comentaremos todos los datos y gráficos del Lunes Santo. Comenzar diciendo que este día también es uno de los más conflictivos en cuanto a horarios y cruces, ya que el Lunes Santo cuanta con 9 hermandades, siendo el Cautivo de San Pablo y Santa Genoveva, que vienen de barrios más alejados del centro.

Primeramente comenzamos como en los anteriores análisis, con el número de nazarenos. La hermandad con la que más nazarenos cuenta es San Gonzalo. Observamos como en la primera parte de la jornada del Lunes Santo hay más afluencia de nazarenos contando con Santa Genoveva, Redención y el Polígono. Y por otro lado en la segunda parte vemos como van bajando el número de nazarenos en las hermandades de Santa Marta, Vera Cruz, Las Penas, Las Aguas y El Museo. Destacar de esta segunda parte como solo las Aguas es la única que no es de ruan.
Seguidamente continuamos analizando el número de horas que están en la calle las hermandades del Lunes Santo. Podíamos hacer una división entre la primera jornada que son las que más horas están en la calle con las hermandades del Polígono, Santa Genoveva, San Gonzalo y Redención, teniendo como excepción a Santa Marta. Y en la segunda división encontramos a Vera Cruz, Las Penas, Las Aguas y Museo, siendo las hermandades con menos horas que están en la calle.


Por último y como ya venimos comentando en los anteriores artículos, vamos a analizar la música en la jornada del Lunes Santo. Observamos como hay una igualdad entre las hermandades que van con Cornetas y Tambores(45%) y el silencio(44%), una igualdad que no se ve en otros días. Las agrupaciones son las más afectada en este día contando solo con un 11%. 



Como conclusión del Lunes Santo, comentar que hay un binomio entre las hermandades de capa (55%) y ruan (45%). También hay igualdad entre recorridos, horas y nazarenos. Por lo que llegamos a un punto donde el Lunes Santo tiene dos jornadas. Esta división hace un que el Lunes Santo no haya predominio de ningún tipo.






Comentarios

Entradas populares de este blog

La antigua Semana Santa de Triana

Hasta mediados del siglo XIX puede decirse que había una Semana Santa en Sevilla y otra en Triana. En la publicación "Glorias Religiosas de Sevilla" de 1882, divide 44 hermandades en Sevilla y 12 de Triana. Estas hermandades trianeras hacían estación de penitencia a Santa Ana, hasta 1830 cuando por primera vez una hermandad, La O, cruzase aquel puente de barcas, hasta la Catedral de Sevilla. Aquellas doce cofradías algunas vigentes y otras extinguidas son: La Tentación de Cristo en el Desierto y la Virgen de los Peligros: no se conoce ni el templo en el que estaba. Salía el Jueves Santo y existió hasta 1704. La Entrada en Jerusalén y Virgen del Desamparo y San Sebastián (iglesia de los Remedios): tuvo su origen en el hospital de San Sebastián, barrio que había en las proximidades del puerto. Esta cofradía se fundó a mediados del siglo XVII, y salió hasta 1787.  Ecce Homo y Virgen del Camino (capilla de los Mártires): se fundó en la segunda mitad del siglo XVI, tamb...

El guardián de la Iglesia

Durante la pasada Guerra Civil, se produjeron diversas quemas y saqueos de templos en todo el territorio español. Por esto, en el pueblo de Chucena (Huelva), se decidió sacar a todas las imágenes y objetos de valor de la Iglesia para intentar preservarlos, excepto una talla, la del Santísimo Cristo de Burgos, obra anónima de finales del siglo XVII, principios del siglo XVIII, atribuida recientemente a Pedro Duque Cornejo. Por el gran tamaño de esta, no pudieron esconderla. Un día, llegaron personas de varios pueblos vecinos con la intención de quemar el templo chucenero, pero debido a un cúmulo de circunstancias, nunca se produjo. Por eso, en Chucena, se le atribuye este “milagro” al Santísimo Cristo de Burgos, ya que quedó como único defensor de la Parroquia chucenera. Autor articulo: David Franco Autor de fotografía: Daniel de Conde

Los orígenes de la Virgen de la Cabeza

El 30 de Diciembre de 1956 bendecía el Arzobispo de se Sevilla, José María Bueno Monreal, la nueva imagen de la Virgen de la Cabeza, nueva titular de la Hermandad de la Siete Palabras, que habría realizado Manuel Escamillas.  No era una talla de nueva factura ya que Escamillas, reaprovechó la imagen de un ángel que debía formar parte de un proyectado paso alegórico del Sagrado Corazón que la Hermandad no llegó a concluir.  La nueva imagen fue bendecida  en una ceremonia presidida por el Arzobispo con la presencia del coadjutor del templo, el señor García de Junco. Asistió a la ceremonia la viuda del comandante Cortés, héroe del Santuario de la Cabeza de Andújar, siendo la madrina de la bendeción. El Miércoles Santo de 1958 el mismo arzobispo Bueno Monreal, bendecirá el nuevo paso de palio de la hermandad, en terciopelo granate y con orfebrería de los talleres de Villareal y de la casa Angulo Lucena, un estreno que tuvo su parte negativa ya que la lluvia impidió aquel año ...